Отступление об оппозиции.
Популярно про антикоммунизм
Еще раз объясняю, о чем я говорю. Говорю я о том, что коммунизм — это зло.
Один из читателей, ознакомившись с каким-то из моих антикоммунистических текстов, эмоционально прокомментировал:
«Да объясните, наконец, о чем вы говорите? Что такое антикоммунизм, и, возможно, я ваше мнение поддержу...
Определение, типа: «Антикоммунизм — совокупность идей, идеологий и политических доктрин, направленных против коммунистических идей...» — не подходит! Это не конструктивно и свидетельствует только о том, что человек ослеплен ненавистью, но за душей ничего конструктивного не имеет! В науке так не принято! Наука не работает со значениями эмоций. Наука работает со значениями истинности! Хотя, если вы ведете диалог на уровне Привоза, то я это могу понять и буду стараться игнорировать ваш имидж ученого, и буду просто проходить мимо!
<...>
P.S. Кстати, серьезный анализ совершенных обществом (именно обществом, которое использовало комплекс идей и, тем самым, «поверило их практикой», а не тех, кто эти идеи породил — мало ли, кто какие идеи высказал!) ошибок — это всегда круто, всегда конструктивно и всегда востребовано! Это без всяких эмоций поставит все и всех на свои места: кто прав, а кто ошибается, и что надо делать, а что сделано неправильно...»
Объясню, о чем я говорю, и не наконец, а еще раз. Говорю я о том, что коммунизм — это зло.
Это очень простая мысль: коммунизм — зло. Утверждение категоричное, но правдивое ли? Действительно ли, что коммунизм — это зло? Ведь возможно и обратное утверждение, что коммунизм — это благо. Вот молодые левые активисты партии «Справедливый мир» так мне и возражают. Им я еще буду отвечать, но сейчас отвечу на реплику:
«Определение, типа: «Антикоммунизм — совокупность идей, идеологий и политических доктрин, направленных против коммунистических идей...» — не подходит! Это не конструктивно и свидетельствует только о том, что человек ослеплен ненавистью, но за душей ничего конструктивного не имеет! В науке так не принято!»
Резко, обвинительно. Но, опять же, справедливо ли такое обвинение меня в неконструктивности и ненависти? Предположим, я очень огорчился и попрошу доказать это обвинение? Как это будет сделано, интересно? Это я подвожу к проблеме доказательств. Что и как можно доказать? Что нуждается в доказательствах, и в каких? Давайте пробовать.
В постскриптуме было упомянуто про «проверку практикой». С практики и начнем.
До Маркса коммунизм был мечтой. Мечта не требует ни доказательств, ни опровержений. Но Маркс предложил «построить коммунизм». Упрощая и огрубляя, можно прописать это предложение примерно так:
То, что есть сейчас, нам не нравится. Есть капитализм. Но это не навсегда, в истории все меняется, и то, что мы имеем сейчас, изменится когда-нибудь. Но мы не собираемся ждать милостей от истории. Давайте создадим союз коммунистов, или коммунистический интернационал, разрушим капитализм и построим коммунизм!
Похоже ли на правду мое описание предложения Маркса?
Если да, то давайте подумаем: можно ли отказаться от такого предложения?
Маркс утверждал, что нельзя. Что коммунизм — это неизбежное будущее, но оно никогда не наступит, если его не построят сознательные пролетарии, вооруженные научным знанием об истории. Наступление коммунизма — неизбежно.
Маркс написал «Манифест» с таким предложением в 1848 году. Прошло почти 170 лет. Достаточен ли этот исторический срок, чтобы утверждать, что прогноз Маркса не сбылся? Коммунизма ведь до сих пор нет! Ну, того, о котором мечтали до Маркса, описывал сам Маркс и который представляют себе коммунисты и обыватели.
По мне так достаточно 170 лет, даже 50 лет было бы достаточно, чтобы сказать, что прогноз не сбылся.
Но мечту это не убивает. О коммунизме мечтают и дальше, почти как о Втором пришествии Христа или о Конце света, просто отодвигая его в отдаленное будущее.
То есть история — не аргумент для мечтателей и не доказательство.
Но это то, что касается прогноза о неизбежности коммунизма.
Другое дело — построение коммунизма. Строители коммунизма не ждут, когда он наступит сам, а строят его, разрушая по ходу старый уклад жизни, хозяйства и политики.
Давайте посмотрим на успехи этого строительства.
Коммунизм строили в СССР с 1917 года, потом в странах социалистического лагеря с конца 1940-х годов, потом на Кубе и еще где-то. Везде строительство коммунизма сопровождалось кровью, разрухой, тиранией, упадком хозяйства, бедностью и дефицитом всего.
Как вы думаете, строительство коммунизма — это практика? Если это практика, то 100 лет достаточный срок, чтобы оценить эту практику и вынести о ней окончательное суждение?
Я думаю, да, достаточный срок. И историки вынесли свой вердикт: практика строительства коммунизма — бесчеловечна, она приводит к результатам, прямо противоположным поставленным целям:
- вместо свободы — диктатура;
- вместо равенства — неравенство и появление нового правящего класса (слоя, клана) — номенклатуры;
- вместо земли крестьянам — коллективизация и крепостное право, вместо фабрик рабочим — национализация их;
- вместо изобилия и «всем по потребностям» — дефицит и тотальная бедность;
- вместо нового человека — безвольные, безынициативные, зависимые попрошайки у государства.
Кажется, практика доказала, что коммунизм не приносит ничего хорошего. История уже рассудила.
Но! Коммунисты с этим не согласны. Они обвиняют во всех этих бедах плохих исполнителей и руководителей строительством коммунизма. Утверждают, что руководители не смогли построить коммунизм, что им не хватило времени, помешали враги, война и еще что-то. Поэтому надо продолжать строить коммунизм или ждать более благоприятных условий для его строительства.
То есть историческая эмпирика и историческая практика оказываются неубедительными доказательствами.
А почему?
Потому, что политика — это не наука.
Доказательства в науке нужны, а нужны ли доказательства в политике? Еще как!
Политика — это искусство возможного! Политика — это ведение общих дел, общих для всех. Если кто-то решил строить коммунизм (в отдельно ли взятой стране или в мировом масштабе — уже не принципиально), то никто в этой несчастной стране спрятаться не сможет. Это строительство касается всех: и тех, кого убьют ради достижения целей, и тех, кто будет голодать за идею, и тех, кто будет рыть землю, строить заводы, воевать, воспитывать детей. Всех!
Как убедить всех не делать этого?
Убедить в ХХ веке не удалось, потому что идея коммунизма казалась очень привлекательной.
Убедить в ХХI веке не удается, поскольку историческая эмпирика и практика, по мнению коммунистов, не опровергает саму идею, а только обвиняет плохих строителей: Ленин — рано умер, Сталин — тиран, Хрущев — волюнтарист, Брежнев — хлюпик, Горбачев — предатель.
И так может продолжаться без конца. И нашу страну снова могут вовлечь в строительство этого самого коммунизма по слегка обновленному плану.
Если исторические доказательства того, что коммунизм есть зло, не работают, нужно показать, что сама идея коммунизма порочна. Доказать, что зло заложено в самой идее.
Но я спрашиваю, какие доказательства, кроме научных (эмпирика и практика), могут быть приняты? Такого ответа я не слышу.
Но я знаю онтологические доказательства, логические доказательства и даже этические доказательства.
Собственно, я и привожу эти доказательства одно за другим.
Например, я доказываю, что стремление к безусловному равенству логически ведет к усилению неравенства.
Я доказываю, что ценности свободы и равенства при завязывании их в систему определенного типа противоречат друг другу.
И буду продолжать приводить такие доказательства для всех составных частей идеи коммунизма: изобилие, развитие производительных сил и производственных отношений, требование к новому человеку.
И это все очень актуально в юбилейный год коммунизма, если прошедшие сто лет не убедили.
Текст впервые был опубликован в блоге Владимира Мацкевича в Фейсбуке:
Смотрите также:
-
У рабов нет и не может быть совести. Нет ее и у советского человека!
-
Активная десоветизация сегодня актуальна как никогда
-
Инициатива Мацкевича: 2017 год — Год антикоммунизма!
-
Сто лет коммунизма или Год антикоммунизма?
-
Декоммунизация сознания
-
Экономические реформы нужно начинать с десоветизации и декоммунизации
-
Идеалы коммунизма реализованы?
-
Общество исполнителей без господ, хозяев и начальников
-
Liberté, Égalité, Fraternité
-
Популярно про антикоммунизм
-
Коммунизм и коммуналка
-
Власть и коммунизм
-
Беларусь остается «ментально советской» страной
-
Повестка дня для Беларуси на 2017 год антикоммунизма
-
Панэльная дыскусія «Рэвалюцыя 1917 года і досвед камунізму для Цэнтральна-Усходняй Еўропы» (Відэа)
-
Зло есть зло
-
Антикоммунизм, коммуналка, человейник и природа человека
-
О чем мы говорим, когда говорим о коммунизме?
-
Коммунизм и другие идеологии и нарративы модерна
-
Гений Маркса и его грехи
-
Как соотносятся теория и практика в коммунизме?
-
Стрим-программа «Горизонт событий. Антикоммунизм.BY»
-
В СССР было самое худшее образование в мире!
-
Коммунизм — это зло!
-
Победить дедовщину можно только искоренив советские обычаи и традиции
-
Колумнисты и коммунисты
-
Коммунисты и государство
-
Слезть с иглы коммунизма
Другие публикации
-
Владимир Мацкевич: Гражданское общество. Часть 10.3
Еще несколько добавлений про сети и сетевое общество.
-
Владимир Мацкевич: Гражданское общество. Часть 10.2
Сетевое общество и сетевая коммуникация уже давно в центре внимания культурологов и политологов. Сейчас эта тема обсуждается в связке с интернетом и таким интернет-явлением, как социальные сети.
-
Владимир Мацкевич: Гражданское общество. Часть 10.1
Доступно ли гражданское общество непосредственному наблюдению? Как его можно увидеть, зафиксировать, измерить?
-
Владимир Мацкевич: Гражданское общество. Часть 9.2
Мужество иметь собственное мнение, о котором я говорил в предыдущем фрагменте, ничего не стоит без истинности этого мнения.
Комментарии и дискуссии
Уводзіны ў філасофію Уладзіміра Мацкевіча. Серыя размоў (Аўдыё)
Размова шаснаццатая — пра тое, як адказваюць тэалогія, навука і філасофія на кантаўскія пытанні: «Што я магу ведаць?», «Што мушу рабіць?» і «На што магу спадзявацца?»