Размова шаснаццатая — пра тое, як адказваюць тэалогія, навука і філасофія на кантаўскія пытанні: «Што я магу ведаць?», «Што мушу рабіць?» і «На што магу спадзявацца?»
Чым жыве «трэці сектар»? (Відэа)
Як развіваюцца грамадскія арганізацыі ў Беларусі ды ініцыятывы, якія распачынаюць актывісты, і з якімі праблемамі сутыкаецца «трэці сектар»? Аналітыкі правялі грунтоўны маніторынг грамадскай актыўнасці за апошнія тры гады.
Дыягназ не дадае аптымізму: павольная, але адмоўная дынаміка ды нават замарожванне. Гаворка пра сацыяльную актыўнасць у нашай краіне, пра нізкую тэмпературу якой размаўлялі ў Мінску.
Маніторынг грамадскіх арганізацый правёў Цэнтр еўрапейскай трансфармацыі. Атрымаўся летапіс дзейнасці за тры гады.
Андрэй Ягораў, Цэнтр еўрапейскай трансфармацыі:
«Мы бачым акцыі культурнай значнасці вялікай, напрыклад, набыццё Статуту 1588 года высілкамі людзей, мы бачым дабрачынныя акцыі, якія самі людзі арганізоўвалі ў дапамогу, нам удалося абараніць балоты беларускія».
Аналітыкі сцвярджаюць: станоўчыя прыклады ёсць, калі кампаніі нязначна датычаць грамадска-палітычнай тэматыкі. Як, напрыклад, масавыя страйкі прадпрымальнікаў улетку супраць увядзення тэхнічнага рэгламента Мытнага саюза. У выніку, улады пайшлі на пэўныя саступкі, адкладаючы, праўда, пытанне «на потым».
Адзначылі ў маніторынгу і ініцыятывы супраць пабудовы забаўляльнага комплекса «БульбАшъ Холл» у Курапатах ці Астравецкай АЭС, а таксама з’яўлення расійскай авіябазы ў нашай краіне.
Ірына Сухій, ГА «Экадом»:
«У Мінску ўдаецца адстаяць зялёныя тэрыторыі або не даць пабудаваць дом, калі ў такіх ініцыятыўных групах ёсць, можна сказаць, адчайныя».
Тым часам, зарэгістраваць такія ініцыятывы ўсцяж складана, зазначаюць эксперты.
Аднак і пасля рэгістрацыі застаюцца пытанні ўласнага выжывання. Толькі за апошні год агульная колькасць некамерцыйных арганізацый зменшылася ўдвая. На практыцы гэты статус азначае ільготы ў арэндзе памяшканняў. Сёлета яго пазбавілі найстарэйшае грамадскае аб’яднанне Таварыства беларускай мовы, тым часам у ільготным спісе — дзве праўладныя партыі: Рэспубліканская партыя працы і Камуністычная партыя Беларусі.
На грамадскіх слуханнях наконт удасканалення дзейнасці некамерцыйных арганізацый юрысты і аналітыкі прапанавалі свае змены ў заканадаўства.
Алена Танкачова, Цэнтр прававой трансфармацыі:
«Крымінальная адказнасць ад імя незарэгістраванай арганізацыі, пытанні рэгулявання ў заканадаўстве дзейнасці грамадскіх арганізацый, пытанні магчымасці працаваць і арганізоўваць сваю дзейнасць на базе юрыдычных адрасоў».
Новы Закон «Аб грамадскіх аб’яднаннях», паводле экспертаў, мае размытыя нормы, што спрашчае падставы для ліквідацыі ці адмовы ў рэгістрацыі, як, напрыклад, у дачыненні праваабарончай арганізацыі «Платформа» ці грамадскага аб’яднання «За справядлівыя выбары».
Каб з’явіўся шанец на змены, амаль дзвюм з паловаю тысячам зарэгістраваных грамадскіх аб’яднанняў у нашай краіне давядзецца аб’яднаць намаганні.
Другие публикации
-
Политтехнологии третьего поколения. Вебинар Владимира Мацкевича #4 (Видео)
1 июня беларусский философ и методолог Владимир Мацкевич провел четвертый вебинар по теме: «Что нужно знать про политику в Беларуси, России и Украине, чтобы не дать себя обмануть».
-
Политтехнологии третьего поколения. Вебинар Владимира Мацкевича #3 (Видео)
28 мая беларусский философ и методолог Владимир Мацкевич провел третий вебинар по теме: «Что нужно знать про политику в Беларуси, России и Украине, чтобы не дать себя обмануть».
-
Политтехнологии третьего поколения. Вебинар Владимира Мацкевича #2 (Видео)
25 мая беларусский философ и методолог Владимир Мацкевич провел второй вебинар по теме: «Что нужно знать про политику в Беларуси, России и Украине, чтобы не дать себя обмануть».
-
Политтехнологии третьего поколения. Вебинар Владимира Мацкевича #1 (Видео)
21 мая беларусский философ и методолог Владимир Мацкевич провел первый вебинар по теме: «Что нужно знать про политику в Беларуси, России и Украине, чтобы не дать себя обмануть».
Комментарии и дискуссии
Уводзіны ў філасофію Уладзіміра Мацкевіча. Серыя размоў (Аўдыё)
Размова шаснаццатая — пра тое, як адказваюць тэалогія, навука і філасофія на кантаўскія пытанні: «Што я магу ведаць?», «Што мушу рабіць?» і «На што магу спадзявацца?»