Фото Алексея Белкина, «Эхо Москвы»

Кому мешала Новодворская? Почему она была борцом-одиночкой, но не требовала героизма от других? И каким образом «городская сумасшедшая» сумела изменить наше сознание?

Вчера, 16 июля, в Москве прощались с известным оппозиционным политиком и общественным деятелем Валерией Новодворской. Почтить ее память в Центр им. Сахарова пришли сотни людей. После завершения гражданской панихиды Валерию Новодворскую кремировали и похоронили на Донском кладбище.

О значении неординарной фигуры уроженки белорусских Барановичей, советской диссидентки и основательницы российской либеральной партии «Демократический союз» для гражданского общества корреспондент Службы информации «ЕвроБеларуси» побеседовала с главой Рады Международного консорциума «ЕвроБеларусь», философом и методологом Владимиром Мацкевичем.

— Уход Валерии Новодворской — это серьезная потеря для гражданского общества России?

— Наверное, не только России. Новодворская прожила яркую политическую жизнь, и о таких людях очень трудно говорить, что они уходят и что это — потеря. О таких людях лучше говорить, что они были среди нас, и что остаются для нас примером, уроком, вызовом.

Новодворская прожила жизнь-вызов, вызов для всех нас — не только для людей в России, не только из бывшего Советского Союза, но и далеко за их пределами.

— На ваш взгляд, фигура Новодворской сильно мозолила глаза Кремлю в свете украинско-российского конфликта?

— Новодворская всегда была очень неудобным человеком для всех властей при ее жизни — и при советском режиме, и при режиме Ельцина она не успокаивалась, ни, тем более, при режиме Путина. Думаю, да, ее рассматривали как большую неприятность.

Представляла ли она собой угрозу? Мне трудно сказать, потому что, по большому счету, для демократии, для общества такие люди не только не представляют угрозы, но и являются камертоном нравственности в политической позиции.

Наверное, каким-то людям, которые с трудом переносят демократию и свободу, она мешала. И на нее реагировали соответствующим образом. Слава Богу, Советский Союз кончился, поэтому ее уже не пытали, не арестовывали по каждому случаю. Но, тем не менее, она была костью в горле у восстановителей Российской империи.

— Вы верите в официальную причину ее смерти — инфекционно-токсический шок?

— Я не очень понимаю этот диагноз. Но если я не имею фактов, я не могу строить догадки. Думаю, что расследование причины смерти должно быть. Возможно, была небрежность врачей. Возможно, это была ситуация действительно серьезного заболевания, я не знаю.

— Вписывался ли нескладный образ правдорубки в реалии путинской эпохи? И чем вызвано ироническое отношение к «бабе Лере» у многих людей?

— Нашу жизнь, развитие цивилизации, культуры, общества двигают не обыватели, не люди, живущие спокойной, размеренной жизнью, как все. А двигают мечтатели, «летуценнікі» такие, люди, желающие странного, не удовлетворенные тем, что есть. Они — во всех областях жизни. Это могут быть ученые, художники, общественные деятели, политики. Они никогда не вписываются ни в какую налаженную стабильную жизнь. Они всегда из нее выпадают.

И такие люди есть как в демократическом обществе, так и в тоталитарных странах. И везде на них смотрят как на чудаков, на городских сумасшедших или деревенских дурачков. Это обывательская установка по отношению к таким людям.

Поэтому, глядя сейчас на реакцию людей в интернете на смерть Новодворской, я понимаю, что отношение к ней, как к не вписывающейся в обычную жизнь чудачке, было сильно преувеличено. Не все люди, разделяющие ее взгляды, могли позволить вести себя так, как она. Поэтому скорее люди признавали в себе неспособность следовать своим убеждениям так, как это делала Новодворская.

Но, тем не менее, уважения и доброго отношения к ней я увидел больше, чем мог ожидать. Во всяком случае, наблюдая за тем, как реагировали на ее высказывания, реплики, лекции, воззвания при жизни.

— Пришедший на панихиду писатель Виктор Шендерович рассказал, что всю свою жизнь Новодворская в одиночестве боролась с режимом, была максималистом, но при этом не требовала подвига от других. С вашей точки зрения, подобные борцы-одиночки обречены на провал или их действия меняют жизнь к лучшему?

— Нынешняя эпоха — казалось бы, не героическое время. Но было время, когда героями становились чаще: эпоха революции, борьбы с фашизмом, коммунизмом и т.д. Тогда героев было больше, пусть и не таких талантливых, как Новодворская. Эти люди никогда не оглядывались на то, что о них думают, и последуют ли за ними другие. Они руководствовались в жизни принципом: «Если не я, то кто?».

Этим они зажигали других людей.

Неслучайно, очень большая часть литературы начала XX века посвящена этим людям. Причем, в метафорических формах, как у Горького — Данко, вырвавший свое сердце для того, чтобы освещать путь другим. Вот Новодворскую можно сравнить с героями произведений вот этой литературы.

Да, она не требовала героизма от других. Даже не требовала, чтобы ее личный героизм кто-то оценивал, понимал и т.д. Она делала так, как велели ее совесть, разум и сердце.

И герои-одиночки такого типа оказывают огромнейшее влияние на сознание людей из ныне живущих и последующих поколений. Думаю, что в будущем к Новодворской будут относиться еще лучше.