После терактов в Париже отыграть ситуацию назад не получится, надо искать новые решения. Много аспектов и много игроков, должных быть вовлеченными в поиск общего выхода из тупика.

Трагедия в Париже — еще один знак больших перемен в мире, о чем свидетельствует миллионный марш во Франции с беспрецедентным участием десятков глав государств. Хэштег #JeSuisCharlie стал одним из главных и в беларусских соцсетях в эти дни. Хотя, как отмечает генеральный директор Международного консорциума «ЕвроБеларусь» Влад Величко, «Беларусь в отношении процессов, связанных с межконфессиональными конфликтами, религиозными противоречиями, конфликтами ценностей — достаточно спокойная страна».

«Это не значит, что у нас этих проблем нет вовсе, но все же они не выражены в такой радикальной форме, как мы имеем возможность наблюдать в других, не таких уж и далеких от нас странах. В этом ряду и трагедия в Париже, — сказал в интервью Службе информации «ЕвроБеларуси» Влад Величко. — Но беларусы тоже шокированы. И шок, прежде всего, связан с тем, что за свои ценности и убеждения, за право высказываться люди были лишены жизни. У нас привычнее, скажем так, лишение свободы за свои убеждения — и народ, в общем-то, с этим мирится. Ситуация же в Париже донельзя острая, без красок, без оттенков — черно-белая, очень конкретная. И поэтому, в каком-то смысле, для обычного беларуса просто непонятна. За карикатуры можно лишиться жизни? Немыслимо. В беларусской системе ценностей жизнь все-таки находится гораздо выше остальных категорий. Это главная ценность, которая в Беларуси, так или иначе, но разделяется всеми. Несмотря даже, как ни парадоксально, на наличие смертной казни в Беларуси. Главное, что отторгает беларусское мировоззрение, — это сам факт насилия и смерти в мирное время».

Влад Величко отмечает, что в силу отсутствия такого конфессионального опыта, опыта сосуществования, сожительства больших групп исламского и христианского населения, «у нас даже нет чувства остроты проблемы». «Такая острота известна в тех регионах, где есть постоянное взаимодействие крупных групп разных конфессий. И такое взаимодействие, как мне кажется, вряд ли является ближайшей перспективой для Беларуси. Ведь то, что сейчас наблюдается в Европе, конечно же, связано с определенной и многолетней европейской политикой. В том числе, это и последствия колониальной политики Европы, исторического взаимодействие стран Европы (особенно южных) с Северной Африкой и т.д. Южное соседство, можно сказать и так. И если восточное соседство (тот же проект «Восточное партнерство») у Евросоюза — это тоже христианское население, за исключением достаточно удаленного от границ ЕС Азербайджана, то южнее ЕС — исламский мир в основном», — говорит Влад Величко.

При этом, руководитель «ЕвроБеларуси» подчеркивает, что это не означает наличие конфликта именно в соседстве разных культур: «Известны достаточно давние и тесные отношения, допустим, Египта и Англии, Ливии и Италии и т.д. Проблема не в соседстве, она кроется в том, что некоторые из представителей условно интегрированных выходцев из этих стран в Европе становятся проводниками фундаменталистских идей и настроений. И этот страшный теракт в Париже, скорее, связан с конфликтом ценностей именно исламского фундаментализма и современной европейской демократии, а не с ошибками иммиграционной политики или проблемами межконфессиональных отношений. Однако он случился именно там, где в обществе живет очень много людей, рожденных за пределами страны, что и предоставляет почву для разговоров о проблемах французской или общеевропейской иммиграционной политики».

Последствия

«Есть группы интересов, которые попытаются извлечь из этой ситуации максимальную и быструю пользу. Группы и с той, и с другой стороны. Вопрос этого конфликта ценностей находится на грани моральных и законных инструментов. Тут можно вспомнить и проблему абортов, проблему однополых браков, т.е. вопросов, на которые в современных обществах ЕС нет однозначного ответа, нет единого представления о том, каким образом действовать, как трактовать эти ситуации. Поэтому в таких неоднозначных и конфликтных зонах будут возникать группы, которым нужно извлечь быстрый капитал, в том числе и политический, — отмечает Влад Величко. — Кто будет главными получателями быстрых процентов в данном случае? Скорее всего, исламский фундаментализм и европейские правые».

Пути решения

«Решение все-таки, на мой взгляд, лежит не в плоскости эскалации, а в плоскости интеллектуального поиска. Снятие остроты конфликта ценностей не происходят быстро. Это большая работа для общества. Как показывает исторический опыт, она не проходит бесконфликтно, без трагедий, крови и жертв. Только после этого, к величайшему сожалению, общество становится готовым к пересмотру своих прежних ценностей. Но, считаю, решение кроется именно в отказе от своих прежних установок, отказе многих сторон — европейских либералов, идеологов ислама. Хотя сегодня очевидного решения не просматривается. Должна быть хотя бы готовность говорить для начала большой работы. И поэтому есть опасность, что ситуация войдет в режим «зависания», режим цугцванга. Открутить назад ситуацию не получится, надо искать новые решения для этого нового мультикультурного европейского общества. Слишком много аспектов и слишком много игроков, которые должны быть обязательно вовлечены в поиск общего решения», — резюмирует Влад Величко.