Размова шаснаццатая — пра тое, як адказваюць тэалогія, навука і філасофія на кантаўскія пытанні: «Што я магу ведаць?», «Што мушу рабіць?» і «На што магу спадзявацца?»
Владимир Мацкевич: Теракты оживляют те силы в Европе, которые рассматривают ислам как своего врага
Скорее всего, Европа не откажется от доктрины мультикультурализма, хотя ей придется пересмотреть ряд вопросов, связанных с натурализацией мигрантов.
С какими последствиями столкнется Евросоюз после французских терактов? Каким будет европейский ответ на действия исламских радикалов? Возможно ли повторение французской трагедии в Беларуси? На вопросы Службы информации «ЕвроБеларуси» отвечает глава Рады Международного консорциума «ЕвроБеларусь» Владимир Мацкевич.
— Теракты во Франции потрясли не только Европу, но и весь мир. Какие вызовы поставили перед цивилизованными странами события во Франции?
— Терроризм — довольно распространенное явление в современном мире, и большая часть терактов, так или иначе, связана с событиями на Ближнем Востоке. Это очаг напряжения, который выплескивается за пределы региона терактами. Но многие теракты связаны с реакцией на карикатуры в адрес ислама, что свидетельствует о том, что мы имеем дело с противостоянием двух типов цивилизаций, двух разных цивилизационных подходов к развитию современного мира. Даже если карикатуры напрямую и не затрагивают, не оскорбляют религиозные чувства мусульман и являются авторским способом интерпретации политических событий, отдельные мусульмане трактуют их как нападки на ислам. При этом они выступают от имени всех мусульман, не имея на это никакого права.
Мусульманская религия устроена не таким образом, как, например, католическая или православная церковь. В католической церкви право выступать от имени всех католиков имеет Папа Римский, в православии — патриархи. При отсутствии четкой иерархии в исламе каждый мусульманин считает себя вправе выступать от имени всех мусульман. Именно с этим связана неадекватная реакция общества на события во Франции: теракты совершили конкретные люди, а ответственность возлагается на всю религию, на всю мусульманскую диаспору в Европе.
— Какие последствия вызовут французские теракты?
— Теракт как явление несет в себе логический парадокс, который сложно объяснить в публицистике. Можно сослаться на эмпирический парадокс, суть которого состоит в следующем: никогда ни один теракт не приводил к результатам, на которые надеялись террористы.
Вместо того, чтобы наказать виновных в оскорблении религиозных чувств карикатурами, они наказывают ни в чем неповинных людей, случайно оказавшихся в редакции газеты. Вместо того, чтобы доносить до общества свою точку зрения, они дискредитируют ислам, все ценности, ради которых идут на убийство невинных людей, оживляют те силы в Европе, которые рассматривают ислам как своего врага. Теракты только усиливают накал вражды, противостояния.
Теракты наносят огромный ущерб мусульманской диаспоре, которая существует в Европе, причем не только отдельным диаспорам, но также всем гражданам, кто по внешним признакам идентифицируется как мусульманин.
— Какая реакция Европы последует на теракты?
— Сейчас на эту тему ходит очень много спекуляций. Правые силы призывают к ужесточению миграционной политики, к ужесточению контроля над мигрантами и ограничению их прав. Отдельные лоббисты будут и дальше проталкивать этот курс, но вряд ли он имеет шансы на успех.
У Европы есть четкая концепция миграционной политики. Европа культивирует доктрину мультикультурализма, сосуществования разных национальных культур в одних национальных сообществах. Думаю, Европа не откажется от доктрины мультикультурализма, хотя ей придется пересмотреть недоработки натурализации и интеграции мигрантов в национальные сообщества.
Возможно, Франции придется изучить опыт Швеции, Дании. Хотя стоит заметить, что ни в одной стране мира не складываются идеальные отношения между мигрантами и титульной нацией. Французам придется интенсифицировать социально-психологические исследования, чтобы усовершенствовать натурализацию и интеграцию мигрантов в национальное сообщество.
Проблемы с натурализацией и интеграцией мигрантов во Франции существуют достаточно давно. Однако инертность политики и неповоротливость администрации Евросоюза не позволили реагировать на эти сигналы.
— На фоне терактов во Франции КГБ Беларуси объявил о поимке 20 мусульман-салафитов, религия которых основана на принципах джихада и непринятия любых вероисповеданий, кроме ислама. Группа салафитов сформировались под влиянием религиозно-экстремистской организации «Хизб ут-Тахрир». Существует ли угроза повторения французских терактов в Беларуси или же Лукашенко пытается пожать электоральный урожай на трагедии Франции?
— Высылка восьми иностранных граждан из 20 задержанных мусульман-салафитов не была шумной, не раскручивалась официальной пропагандой. И только после терактов во Франции этот случай, произошедший еще в середине ноября, был обнародован. Мы наблюдаем достаточно привычные действия беларусского режима, спецслужб, которые тщательно выискивают любую крамолу, любую угрозу для власти. Не думаю, что после французских событий беларусские власти изменят свою политику.
Беларусская доктрина остается прежней, она направлена на предупреждение, профилактику любого рода несанкционированных действий в стране — религиозного, культурного или политического характера. И православный экстремизм, и русский национализм, и попытки привнести в Беларусь идеологию сепаратистов Донбасса — все эти попытки находятся под полным контролем спецслужб.
Иногда спецслужбы считают возможным ослабить и даже стимулировать деятельность экстремистских групп, что мы наблюдали в конце 1990-х годов на примере Русского национального единства. Но активизация происходит с позволения спецслужб и под их полным контролем.
Если говорить о социально-психологической адаптации мигрантов в Беларуси, то эта политика ничем не отличается от европейской и ничем не эффективнее. Фискальные функции государству удаются, но реальная адаптация мигрантов в национальное сообщество ничем не лучше европейской. Хотя численность мигрантов в Беларуси гораздо ниже, чем в Европе. Если беларусский режим и будет апеллировать к французской трагедии, то лишь с целью укрепления спецслужб, увеличения их финансирования.
— Значит, повторение французской трагедии в Беларуси исключено?
— Почему невозможно? Ни один человек ни в одном месте планеты не может чувствовать себя в полной безопасности. В апреле 2011 года в минском метро произошел взрыв. Подбитые самолеты, взорванные башни в Нью-Йорке, убийства политиков практикуются во всем мире.
Но разные цивилизационные подходы дают разные возможности реагировать на теракты. В политически зрелом обществе может быть оправдано ношение оружия для самозащиты. Отдельные государства укрепляют спецслужбы и усиливают контроль за мигрантами. Именно такой вариант и выбирают авторитарные режимы.
Другие публикации
-
Политтехнологии третьего поколения. Вебинар Владимира Мацкевича #4 (Видео)
1 июня беларусский философ и методолог Владимир Мацкевич провел четвертый вебинар по теме: «Что нужно знать про политику в Беларуси, России и Украине, чтобы не дать себя обмануть».
-
Политтехнологии третьего поколения. Вебинар Владимира Мацкевича #3 (Видео)
28 мая беларусский философ и методолог Владимир Мацкевич провел третий вебинар по теме: «Что нужно знать про политику в Беларуси, России и Украине, чтобы не дать себя обмануть».
-
Политтехнологии третьего поколения. Вебинар Владимира Мацкевича #2 (Видео)
25 мая беларусский философ и методолог Владимир Мацкевич провел второй вебинар по теме: «Что нужно знать про политику в Беларуси, России и Украине, чтобы не дать себя обмануть».
-
Политтехнологии третьего поколения. Вебинар Владимира Мацкевича #1 (Видео)
21 мая беларусский философ и методолог Владимир Мацкевич провел первый вебинар по теме: «Что нужно знать про политику в Беларуси, России и Украине, чтобы не дать себя обмануть».
Комментарии и дискуссии
Уводзіны ў філасофію Уладзіміра Мацкевіча. Серыя размоў (Аўдыё)
Размова шаснаццатая — пра тое, як адказваюць тэалогія, навука і філасофія на кантаўскія пытанні: «Што я магу ведаць?», «Што мушу рабіць?» і «На што магу спадзявацца?»