В последнее время в Беларуси наблюдается рост активности граждан, которые отстаивают свое право на благоприятную окружающую среду.
Коррупция, чрезмерная подозрительность, самоизоляция и надежды на сильное авторитарное лидерство — чем болеет беларусское общество
Эксперты Центра европейской трансформации и Беларусского института стратегических исследований представили результаты исследования потенциала общественно-политической солидарности в беларусском обществе.
Итоги опроса, в котором участвовали 1018 человек старше 18 лет, поразили исследователей.
«Мы видим, что в обществе вообще нет солидарности либо четкой структурации, на которую общественные организации могут опираться в солидарных действиях. Потому что общество находится в состоянии аморфности», — говорит директор Центра европейской трансформации Андрей Егоров.
Сегодня «третьему сектору» было бы сложно привлечь население выступить «за» какие-то события или «против» них.
Кому доверяют беларусы?
Считается, что уровень доверия в демократических странах значительно выше, чем в постсоветских, а индекс межличностного доверия в массах значительно превышает индекс институционального.
Но беларусы, как оказалось, в принципе не склонны доверять как окружающим людям, так и организациям. В сложных жизненных ситуациях 80% респондентов обратились бы за поддержкой или помощью к членам семьи и друзьям, 39,3% — к коллегам и бывшим однокурсникам, 26,8% — в правоохранительные органы. Все остальные структуры не вызывают особого доверия среди населения.
Доверия становится еще меньше, если речь заходит о нарушениях гражданских прав человека.
«В Беларуси очевиден кризис доверия институтам. Люди полагаются больше на межличностные связи, при этом уровень доверия негосударственным структурам в сложных ситуациях заметно ниже, чем госструктурам. Даже в случае нарушения гражданских и политических прав люди не доверяют никаким институтам, ни государственным, ни негосударственным», — объясняет Андрей Егоров.
Авторы исследования также заметили, что с возрастом люди теряют доверие к негосударственным структурам, а в столице индекс доверия госструктурам выше, чем негосударственным, в регионах — наоборот.
Такая ситуация удивила и встревожила исследователей: кризис доверия государственным и негосударственным структурам ставит под вопрос их способность реализовывать свою общественно полезную функцию.
«Низкий уровень как вертикального, так и горизонтального доверия порождает ряд социальных «болезней»: коррупция, чрезмерная подозрительность, самоизоляция групп, ксенофобия, патернализация и надежды на сильное авторитарное лидерство, упование на иностранную помощь в решении национальных проблем. Тревожно, что Беларусь сегодня болеет всеми ими», — отмечает Андрей Егоров.
Почти половина беларусов безразлична к общественно-политической жизни
По сходству в восприятии и оценках определенных понятий авторы разделили респондентов на три группы. Примерно по такой же аналогии можно разделить и все беларусское общество.
«Опора беларусской системы». 38,6% респондентов. Наиболее активная группа, вовлеченная в различные виды солидарных действий. Они чаще остальных обсуждают с близкими людьми темы политики, экономики и культуры. И в сложных ситуациях полагаются на «близкие институты», как государственные, так и негосударственные, но не доверяют правоохранителям.
«У этой категории насыщенные и близкие по духу профили оценок «Беларуси» и «России». «Европа» — нейтральна, а отношение к «Украине» противоположное «России». Самые высокие оценки восприятия по отношению к «3 июля», и наиболее низкие к «25 марта», — говорит старший аналитик Центра европейской трансформации Татьяна Водолажская.
«Евроремонт». 20,2% опрошенных. Респонденты второй группы больше других идентифицируют себя с людьми, близкими им по политическим взглядам, а также со своим городом или поселком. Они демонстрируют самое большое доверие к госструктурам. Их чаще, чем остальных, заботят вопросы экологии.
«Эти люди сейчас живут в Беларуси, как в маленькой европейской стране. Они рассчитывают на официальные институции, читают газеты», — комментирует Татьяна Водолажская.
В их восприятии оценки «России» и «Беларуси» ниже, чем у первой группы, а «Европы» и «Украины» — выше. «Права человека» и «стабильность» в их восприятии сливаются вместе.
«Игнор». Это самая большая и самая пассивная категория — 41,2% всех опрошенных. Их оценки практически по всем объектам ниже, чем в среднем у других респондентов, и стремятся к нулю. Меньше всех они полагаются на окружающих, включая институты и личные связи. При этом практически не принимали участия в различных мероприятиях. Эта группа отличается очень низким уровнем интересов к общественно-политической жизни, у нее нет очевидных приоритетов.
«Возможно, такие результаты демонстрируют, что наше представление о том, что людей может «задеть», не соответствует их представления и интересам», — говорит Татьяна Водолажская.
И если подобное исследование, проведенное в гражданском секторе год назад, показало слишком низкий потенциал общественно-политической солидарности, то ныне полученные результаты разбивают представления гражданского общества о солидарности и социализации.
«Самая консолидированная группа в прошлом исследовании была сильно политизирована и направлена на изменения системы. Здесь же самая солидаризированная часть ориентирована на сохранение этой системы», — подчеркивает социолог.
UPD.: См. отчет по результатам исследования потенциала солидарности в беларусском обществе
Другие публикации
-
Беларусь постепенно осваивает ценности и установки, заложенные в Конвенции ЮНЕСКО
По оценкам экспертов и по статистическим данным, сфера культуры в Беларуси демонстрирует позитивную динамику. Во всяком случае, с точки зрения целей и ценностей Конвенции ЮНЕСКО.
-
Культурная политика как фактор развития (Фото)
В Беларуси есть цензура и не соблюдаются авторские права, а Кодекс о культуре направлен прежде всего на ее контроль, а не на развитие.
-
Чем Эстония лучше Германии для криптобизнеса
Эстония является лучшей страной для бизнеса в сфере криптовалют и блокчейна.
-
Донорская помощь гражданскому обществу Беларуси — под колпаком у государства
Государство перехватывает донорские потоки у независимых организаций и инициатив, имеющих демократическую повестку.
Комментарии и дискуссии
Уводзіны ў філасофію Уладзіміра Мацкевіча. Серыя размоў (Аўдыё)
Размова шаснаццатая — пра тое, як адказваюць тэалогія, навука і філасофія на кантаўскія пытанні: «Што я магу ведаць?», «Што мушу рабіць?» і «На што магу спадзявацца?»