Размова шаснаццатая — пра тое, як адказваюць тэалогія, навука і філасофія на кантаўскія пытанні: «Што я магу ведаць?», «Што мушу рабіць?» і «На што магу спадзявацца?»
В Летучем университете начинается новый сезон: «Мы ищем людей, которые хотят странного»
Интернет-журнал о Минске CityDog.by побеседовал с координатором Летучего университета Татьяной Водолажской и выяснили, кому и зачем стоит записаться на курсы и в школы нового университетского сезона.
«Университет должен отвечать на вызов культуры»
Официальная история Летучего университета началась в 2009 году, но предпосылки к возникновению университета возникли еще в 1994 году: после возвращения в Беларусь философа и методолога Владимира Мацкевича, вокруг него собралась группа единомышленников, желавших обратиться к идее университета:
— Мы не видели реальной возможности улучшать существующее высшее образование или ждать, пока Беларусь присоединиться к Болонскому процессу. Мы хотели сразу делать то, что соответствует изначальной идее университета.
— А какая изначальная идея университета?
— Сейчас мы привыкли, что университет — это, прежде всего, профессиональное образование, подготовка к какому-то конкретному делу. Но университет — это ведь не воспроизводство общества. По своей идее университет — это то, что двигает общество вперед и определяет его культуру. А значит, это место самого сильно напряжения мышления, место как бы на краю всего знакомого и освоенного, прямо перед неизведанным, перед новыми формами культуры.
— Но ведь эта функция почти не выполняется университетами.
— Да, эта функция потеряна не только нашими университетами, но и западными — поэтому все и говорят про кризис университета. Именно поэтому мы подумали, что мы хотим создать в Беларуси пространство и среду, в которой именно мышление будет главным, которая бы попыталась задать этот предел и рубеж.
— И что у вас получилось?
— Университет должен отвечать на вызов культуры. И тут надо понять, в чем состоит сегодняшний вызов, и ответить на него. Мы определили этот вызов в вопросе, каким должен быть современный человек, чтобы мыслить и действовать в этом мире и в Беларуси, в частности: и глобально, и локально. Готового ответа у нас нет, но сейчас вся деятельность Летучего университета построена так, чтобы искать ответы и отвечать.
«Мы понимаем, что выглядим достаточно странно и нестандартно»
Изначально Летучий университет создавался с очень гибкой организационной формой — никаких факультетов и формализации в нем не было:
— Университет — это, прежде всего, люди, которые вместе что-то делают, сообщество единомышленников, которые задаются вопросами. Мы понимаем, что выглядим достаточно странно и нестандартно, и именно поэтому прирастаем необыкновенными людьми, которые, может быть, и не знают ответы, зато задают отличные вопросы.
Новый набор означает, что у любого человека появляется возможность прийти в Летучий университет и выбрать собственную траекторию обучения:
— Первая возможность заключается в том, чтобы просто записаться на какой-то курс и ходить туда раз в неделю в течение нескольких месяцев, — объясняет Татьяна. — Эти курсы дают возможность познакомиться с разными подходами и, что важнее, с людьми, которые мыслят здесь и сейчас, можно сказать, с яркими персонажами современной беларусской культуры. Возможно, найти себе учителя. Это сейчас не модно, но для многих из нас все равно важно. Я вот нашла учителя, уже будучи очень взрослой, после защиты диссертации.
— А какие курсы можно послушать в Летучем университете?
— Сейчас у нас 8 курсов. Выбрать свой курс или несколько можно, ориентируясь на персону, потому что все курсы — авторские. Они предоставляют не столько какие-то конкретные знания, а, скорее, форму мышления, т.к. аторы курсов — это, чаще всего, такие культурные и общественные герои. Например, у нас есть курс Владимира Мацкевича о мышлении, есть несколько методологических курсов: методы работы с прошлым Геннадия Сагановича, методы символической интерпретации Павла Барковского или герменевтический подход с разбором базового текста нашей культуры — Библии — вместе с Ириной Дубенецкой. Есть и дискуссионный курс Вячеслава Бобровича о проблемах повседневности и европейского выбора.
«Когда человек пробует другой способ мышления, меняются его отношения с миром»
— А можно пойти на несколько курсов? Есть ли какие-то вступительные испытания?
— Нет, вступительных испытания нет — на все эти курсы можно просто записаться и приходить: можно на один, можно на все, если хватит сил и времени. Мы ждем людей, которые, в некотором смысле, уже самоопределились, потому что хуже всего — когда ты не знаешь, зачем вообще идешь, и хочешь просто как-то провести время.
— Помимо курсов с разными беларусскими интеллектуалами в Летучем университете есть школы магистров игры. Что это такое?
— Это ответ на возникшую у нас потребность сосредоточиться на небольшом круге учеников или даже со-практиков, чтобы вместе заниматься поиском в определенной области. Скажем, у нас будет Школа ВКЛ, где главной целью будет не столько изучение (хотя и это тоже), а, скорее, диалог с наследием. Ведь, несмотря на то, что Великое княжество Литовское — наше прошлое, это наследие не представлено актуально в нашей жизни, в политической и культурной практике. Так что идея этой школы — осмыслить то, что у нас есть, вывести это на уровень диалога с прошлым.
Еще одна школа — совершенно магическая, ее возглавляет один из «шаманов беларусского философии», Игорь Бобков. Эта школа связана с пространством идей, их историей и существованием в беларусском мышлении. Есть школа, которая занимается анализом текстов и возможностями философской аналитики: там погружаются в текстовую реальность и ищут возможности разбирать актуальные проблемы. Есть еще Методологическая школа, к которой принадлежу я. Мы занимаемся поиском нового типа человека и нового типа мышления. Наши поиски распространяются в сторону игрового мышления. Скажем, мы берем актуальные беларусские проблемы, организуем игровую ситуацию и выходим из нее с каким-то решением.
— А игровое мышление — это вообще как?
— Известно, что то, как человек живет, очень сильно зависит от того, как он этот мир видит. Можно видеть мир как что-то, что объективно существует и подлежит изменению, можно использовать деятельностный подход, когда основное внимание сконцентрирован не на мире, а на деятельности человека. Мы занимаемся игровым подходом, т.к. в игре человек по-другому существует, по-другому ставит цели и реагирует на реальность. Его задача в игре не все распланировать, а, скорее, быть готовым к новым ситуациям, быть готовым принимать другого — как игрока, который играет в свою игру, а не кого-то точно такого же, как ты. Нам кажется, что важно то, что, когда человек пробует другой способ мышления, меняются его отношения с миром.
«Мы ищем людей, которые желают странного»
— А что нужно сделать, чтобы попасть в школы магистров игры?
— Школы мы организуем в этом году первый раз, поэтому пока что они — эксперимент. Программа рассчитана на 2,5 года: планируется собрать около 10 человек на каждую школу — тех, которые уже немного самоопределились и готовы двигаться куда-то дальше. И да, чтобы попасть в ту или иную школу, уже надо будет пройти собеседование и написать мотивационное письмо.
— А каких людей вы ждете в Летучем университете?
— Мы обычно говорим о том, что ищем людей, которые желают странного, — улыбается Татьяна. — А желать странного можно в любом возрасте и с любой профессией. К нам приходят люди, которые ищут осмысленной жизни — скажем, не просто работы, а дела, которое было бы для них чем-то существенным и важным. И когда они начинают задавать себе такие вопросы, то могут прийти к нам. У нас нет ответов, но в Летучем университете они могут найти точку опоры для того, чтобы начать отвечать на собственные вопросы. Еще они могут, как мы это называем, «помыслить об кого-то», самоопределиться или увидеть другие траектории движения по жизни.
— Должно ли у человека быть гуманитарное образование или какие-то специальные знания, чтобы он мог понять что-то на лекциях? Есть ли вероятность, что кто-то придет и вообще не поймет о чем речь?
— Да, есть вероятность, что кто-то придет и ничего не поймет. Но человек может иметь не только гуманитарное образование, но и несколько степеней, и при этом не понять ничего, потому что его восприятие будет забито готовыми схемами и ответами. А может оказаться, что человек, у которого только школьное образование, мыслящий, глубокий, готов задавать вопросы и искать ответы. И если ему там какой-то конкретный термин непонятен, то это не проблема — есть лекторы, книги, Интернет, в конце концов.
Но да, мы специально не ориентируемся на то, чтобы быть понятными. Нам кажется, что не нужно оказывать услуги и все разжевывать. Если человека что-то цепляет, то он с этим разберется. В общем, наша идея в том, чтобы завышать, а не занижать планку.
Запись на курсы и школы магистров игры проводится до 5 декабря 2015 года.
См. также видеозапись презентации новой образовательной программы Летучего университета:
Другие публикации
-
Политтехнологии третьего поколения. Вебинар Владимира Мацкевича #4 (Видео)
1 июня беларусский философ и методолог Владимир Мацкевич провел четвертый вебинар по теме: «Что нужно знать про политику в Беларуси, России и Украине, чтобы не дать себя обмануть».
-
Политтехнологии третьего поколения. Вебинар Владимира Мацкевича #3 (Видео)
28 мая беларусский философ и методолог Владимир Мацкевич провел третий вебинар по теме: «Что нужно знать про политику в Беларуси, России и Украине, чтобы не дать себя обмануть».
-
Политтехнологии третьего поколения. Вебинар Владимира Мацкевича #2 (Видео)
25 мая беларусский философ и методолог Владимир Мацкевич провел второй вебинар по теме: «Что нужно знать про политику в Беларуси, России и Украине, чтобы не дать себя обмануть».
-
Политтехнологии третьего поколения. Вебинар Владимира Мацкевича #1 (Видео)
21 мая беларусский философ и методолог Владимир Мацкевич провел первый вебинар по теме: «Что нужно знать про политику в Беларуси, России и Украине, чтобы не дать себя обмануть».
Комментарии и дискуссии
Уводзіны ў філасофію Уладзіміра Мацкевіча. Серыя размоў (Аўдыё)
Размова шаснаццатая — пра тое, як адказваюць тэалогія, навука і філасофія на кантаўскія пытанні: «Што я магу ведаць?», «Што мушу рабіць?» і «На што магу спадзявацца?»