Популярно про антикоммунизм

23.11.2016
Владимир Мацкевич, философ и методолог

Еще раз объясняю, о чем я говорю. Говорю я о том, что коммунизм — это зло.

Один из читателей, ознакомившись с каким-то из моих антикоммунистических текстов, эмоционально прокомментировал:

«Да объясните, наконец, о чем вы говорите? Что такое антикоммунизм, и, возможно, я ваше мнение поддержу...

Определение, типа: «Антикоммунизм — совокупность идей, идеологий и политических доктрин, направленных против коммунистических идей...» — не подходит! Это не конструктивно и свидетельствует только о том, что человек ослеплен ненавистью, но за душей ничего конструктивного не имеет! В науке так не принято! Наука не работает со значениями эмоций. Наука работает со значениями истинности! Хотя, если вы ведете диалог на уровне Привоза, то я это могу понять и буду стараться игнорировать ваш имидж ученого, и буду просто проходить мимо!

<...>

P.S. Кстати, серьезный анализ совершенных обществом (именно обществом, которое использовало комплекс идей и, тем самым, «поверило их практикой», а не тех, кто эти идеи породил — мало ли, кто какие идеи высказал!) ошибок — это всегда круто, всегда конструктивно и всегда востребовано! Это без всяких эмоций поставит все и всех на свои места: кто прав, а кто ошибается, и что надо делать, а что сделано неправильно...»

Объясню, о чем я говорю, и не наконец, а еще раз. Говорю я о том, что коммунизм — это зло.

Это очень простая мысль: коммунизм — зло. Утверждение категоричное, но правдивое ли? Действительно ли, что коммунизм — это зло? Ведь возможно и обратное утверждение, что коммунизм — это благо. Вот молодые левые активисты партии «Справедливый мир» так мне и возражают. Им я еще буду отвечать, но сейчас отвечу на реплику:

«Определение, типа: «Антикоммунизм — совокупность идей, идеологий и политических доктрин, направленных против коммунистических идей...» — не подходит! Это не конструктивно и свидетельствует только о том, что человек ослеплен ненавистью, но за душей ничего конструктивного не имеет! В науке так не принято!»

Резко, обвинительно. Но, опять же, справедливо ли такое обвинение меня в неконструктивности и ненависти? Предположим, я очень огорчился и попрошу доказать это обвинение? Как это будет сделано, интересно? Это я подвожу к проблеме доказательств. Что и как можно доказать? Что нуждается в доказательствах, и в каких? Давайте пробовать.

В постскриптуме было упомянуто про «проверку практикой». С практики и начнем.

До Маркса коммунизм был мечтой. Мечта не требует ни доказательств, ни опровержений. Но Маркс предложил «построить коммунизм». Упрощая и огрубляя, можно прописать это предложение примерно так:

То, что есть сейчас, нам не нравится. Есть капитализм. Но это не навсегда, в истории все меняется, и то, что мы имеем сейчас, изменится когда-нибудь. Но мы не собираемся ждать милостей от истории. Давайте создадим союз коммунистов, или коммунистический интернационал, разрушим капитализм и построим коммунизм!

Похоже ли на правду мое описание предложения Маркса?

Если да, то давайте подумаем: можно ли отказаться от такого предложения?

Маркс утверждал, что нельзя. Что коммунизм — это неизбежное будущее, но оно никогда не наступит, если его не построят сознательные пролетарии, вооруженные научным знанием об истории. Наступление коммунизма — неизбежно.

Маркс написал «Манифест» с таким предложением в 1848 году. Прошло почти 170 лет. Достаточен ли этот исторический срок, чтобы утверждать, что прогноз Маркса не сбылся? Коммунизма ведь до сих пор нет! Ну, того, о котором мечтали до Маркса, описывал сам Маркс и который представляют себе коммунисты и обыватели.

По мне так достаточно 170 лет, даже 50 лет было бы достаточно, чтобы сказать, что прогноз не сбылся.

Но мечту это не убивает. О коммунизме мечтают и дальше, почти как о Втором пришествии Христа или о Конце света, просто отодвигая его в отдаленное будущее.

То есть история — не аргумент для мечтателей и не доказательство.

Но это то, что касается прогноза о неизбежности коммунизма.

Другое дело — построение коммунизма. Строители коммунизма не ждут, когда он наступит сам, а строят его, разрушая по ходу старый уклад жизни, хозяйства и политики.

Давайте посмотрим на успехи этого строительства.

Коммунизм строили в СССР с 1917 года, потом в странах социалистического лагеря с конца 1940-х годов, потом на Кубе и еще где-то. Везде строительство коммунизма сопровождалось кровью, разрухой, тиранией, упадком хозяйства, бедностью и дефицитом всего.

Как вы думаете, строительство коммунизма — это практика? Если это практика, то 100 лет достаточный срок, чтобы оценить эту практику и вынести о ней окончательное суждение?

Я думаю, да, достаточный срок. И историки вынесли свой вердикт: практика строительства коммунизма — бесчеловечна, она приводит к результатам, прямо противоположным поставленным целям:

  • вместо свободы — диктатура;
  • вместо равенства — неравенство и появление нового правящего класса (слоя, клана) — номенклатуры;
  • вместо земли крестьянам — коллективизация и крепостное право, вместо фабрик рабочим — национализация их;
  • вместо изобилия и «всем по потребностям» — дефицит и тотальная бедность;
  • вместо нового человека — безвольные, безынициативные, зависимые попрошайки у государства.

Кажется, практика доказала, что коммунизм не приносит ничего хорошего. История уже рассудила.

Но! Коммунисты с этим не согласны. Они обвиняют во всех этих бедах плохих исполнителей и руководителей строительством коммунизма. Утверждают, что руководители не смогли построить коммунизм, что им не хватило времени, помешали враги, война и еще что-то. Поэтому надо продолжать строить коммунизм или ждать более благоприятных условий для его строительства.

То есть историческая эмпирика и историческая практика оказываются неубедительными доказательствами.

А почему?

Потому, что политика — это не наука.

Доказательства в науке нужны, а нужны ли доказательства в политике? Еще как!

Политика — это искусство возможного! Политика — это ведение общих дел, общих для всех. Если кто-то решил строить коммунизм (в отдельно ли взятой стране или в мировом масштабе — уже не принципиально), то никто в этой несчастной стране спрятаться не сможет. Это строительство касается всех: и тех, кого убьют ради достижения целей, и тех, кто будет голодать за идею, и тех, кто будет рыть землю, строить заводы, воевать, воспитывать детей. Всех!

Как убедить всех не делать этого?

Убедить в ХХ веке не удалось, потому что идея коммунизма казалась очень привлекательной.

Убедить в ХХI веке не удается, поскольку историческая эмпирика и практика, по мнению коммунистов, не опровергает саму идею, а только обвиняет плохих строителей: Ленин — рано умер, Сталин — тиран, Хрущев — волюнтарист, Брежнев — хлюпик, Горбачев — предатель.

И так может продолжаться без конца. И нашу страну снова могут вовлечь в строительство этого самого коммунизма по слегка обновленному плану.

Если исторические доказательства того, что коммунизм есть зло, не работают, нужно показать, что сама идея коммунизма порочна. Доказать, что зло заложено в самой идее.

Но я спрашиваю, какие доказательства, кроме научных (эмпирика и практика), могут быть приняты? Такого ответа я не слышу.

Но я знаю онтологические доказательства, логические доказательства и даже этические доказательства.

Собственно, я и привожу эти доказательства одно за другим.

Например, я доказываю, что стремление к безусловному равенству логически ведет к усилению неравенства.

Я доказываю, что ценности свободы и равенства при завязывании их в систему определенного типа противоречат друг другу.

И буду продолжать приводить такие доказательства для всех составных частей идеи коммунизма: изобилие, развитие производительных сил и производственных отношений, требование к новому человеку.

И это все очень актуально в юбилейный год коммунизма, если прошедшие сто лет не убедили.

Текст впервые был опубликован в блоге Владимира Мацкевича в Фейсбуке:

Смотрите также:


Другие публикации