Отступление об оппозиции.
Коммунизм — это зло!
Я не мстителен, да и некому мстить. Все строители коммунизма уже мертвы. Частично они перебили друг друга в годы массовых репрессий, частично умерли от старости. Умерли безнаказанными.
Но идея коммунизма жива. Многие продолжают в него верить, мечтают о нем. Я борюсь с идеей коммунизма. Со лженаукой, которую называли «научным коммунизмом». Хочу показать лживость и порочность самой мечты о коммунизме. Хочу, чтобы в нашей стране все понимали, что те, кто проповедуют коммунизм, — это лжепророки. Хочу, чтобы все знали: коммунизм — это зло!
— Оглянись вокруг, ты видишь коммунизм?
— Нет, не вижу.
— Так зачем ты борешься с тем, чего нет, с призраком?
— Но он же бродит по Европе! А в Беларуси практически живет.
— Призраков не бывает. И коммунизм — это мечта, светлое будущее, его нельзя увидеть. В Беларуси капитализм, рынок и какая-то диктатура, но вовсе не диктатура пролетариата, как учит коммунизм.
— Давай про коммунизм. Значит, его начали строить 100 лет назад, но не достроили. Скажи, пожалуйста, а можно построить мечту? Можно построить то, что является призраком, то, чего никто не видел и не знает, как оно устроено?
— Что-то непонятное ты спрашиваешь. Мечту построить нельзя, но можно построить то, о чем мечтаешь. Человек, например, мечтает о собственном доме и может его построить. Мечтает о телевизоре в кармане, и изобретает смартфон. Так и с коммунизмом. Конечно, можно. Наверное...
— Ха! Многие мечтали о вечном двигателе и пытались его построить, строили, ничего не получалось. А потом наука доказала, что вечного двигателя не бывает и построить его нельзя. Или мечтали алхимики о превращении любых металлов в золото, изобретали «философский камень» для этого, но алхимия ведь лженаука. Может, так и с коммунизмом?
— Может быть и так. Но тогда тем более — зачем с ним бороться? Он безобиден, раз его нельзя построить, как и вечный двигатель. Даже полезен. Вот алхимики сколько всего полезного открыли и описали, пока искали «философский камень»!
— Между делом алхимики действительно открыли много всяких полезных веществ и химических реакций, как, впрочем, и вредных, но от этого алхимия не перестает быть лженаукой. И с ней надо бороться, поскольку она искажает картину мира, сеет заблуждения и предрассудки. Коммунисты тоже пытались объявить коммунизм наукой и преподавали ложное учение под названием «научный коммунизм». То есть обманывали людей, внушали ложные представления.
— Ну, не знаю, не знаю! Теперь уже никто не преподает ни научный, ни ненаучный коммунизм. Никто уже не верит в него.
— Напрасно ты так думаешь. Очень многие верят. Наука не смогла переубедить всех, кто думает, что Земля плоская. До сих пор есть те, кто в это верит.
— Ну, это же фрики. Их меньшинство, и они никому не мешают, почти как изобретатели вечного двигателя.
— А ведь коммунисты-большевики, которые взялись 100 лет назад строить коммунизм, тоже были в меньшинстве. Но они захватили власть силой, устроили красный террор, монополизировали СМИ и образование и внушили веру в коммунизм очень и очень многим.
— Ну и что, пусть люди верят во что хотят, хоть в Магомета, хоть в Иисуса, хоть в хорошую религию, которую придумали индусы. Могут и в коммунизм верить.
— А если среди них снова возникнет меньшинство, которое захочет воплотить мечту в жизнь, начать строить то, во что они верят?
— И что в этом такого? Ведь ты сам сказал, что коммунизм — это как вечный двигатель, его построить нельзя, поскольку его не бывает!
— Построить коммунизм нельзя, но начинать строить и строить долго — можно. Ведь строили же 70 лет в одной отдельно взятой стране.
— Да, я помню. Строили и не построили. Можно успокоиться и забыть.
— Забыть о том, сколько жертв потребовалось в этом строительстве? Забыть о том горе, которое эта стройка коммунизма принесла миллионам людей? Забыть о ГУЛАГе, о расстрелах невинных и без вины виноватых, о голодоморе, разрушенной культуре и традициях? Ведь это цена «великой стройки коммунизма». И новая стройка потребует новых жертв. Строительство коммунизма — это всегда насилие над природой человека, это всегда ограничение его прав, это всегда принудительный труд, это всегда кто-то решает за другого — и о том, что ему делать, и о том, каковы его потребности.
Смотрите также:
-
У рабов нет и не может быть совести. Нет ее и у советского человека!
-
Активная десоветизация сегодня актуальна как никогда
-
Инициатива Мацкевича: 2017 год — Год антикоммунизма!
-
Сто лет коммунизма или Год антикоммунизма?
-
Декоммунизация сознания
-
Экономические реформы нужно начинать с десоветизации и декоммунизации
-
Идеалы коммунизма реализованы?
-
Общество исполнителей без господ, хозяев и начальников
-
Liberté, Égalité, Fraternité
-
Популярно про антикоммунизм
-
Коммунизм и коммуналка
-
Власть и коммунизм
-
Беларусь остается «ментально советской» страной
-
Повестка дня для Беларуси на 2017 год антикоммунизма
-
Панэльная дыскусія «Рэвалюцыя 1917 года і досвед камунізму для Цэнтральна-Усходняй Еўропы» (Відэа)
-
Зло есть зло
-
Антикоммунизм, коммуналка, человейник и природа человека
-
О чем мы говорим, когда говорим о коммунизме?
-
Коммунизм и другие идеологии и нарративы модерна
-
Гений Маркса и его грехи
-
Как соотносятся теория и практика в коммунизме?
-
Стрим-программа «Горизонт событий. Антикоммунизм.BY»
-
В СССР было самое худшее образование в мире!
-
Коммунизм — это зло!
-
Победить дедовщину можно только искоренив советские обычаи и традиции
-
Колумнисты и коммунисты
-
Коммунисты и государство
-
Слезть с иглы коммунизма
Другие публикации
-
Владимир Мацкевич: Гражданское общество. Часть 10.3
Еще несколько добавлений про сети и сетевое общество.
-
Владимир Мацкевич: Гражданское общество. Часть 10.2
Сетевое общество и сетевая коммуникация уже давно в центре внимания культурологов и политологов. Сейчас эта тема обсуждается в связке с интернетом и таким интернет-явлением, как социальные сети.
-
Владимир Мацкевич: Гражданское общество. Часть 10.1
Доступно ли гражданское общество непосредственному наблюдению? Как его можно увидеть, зафиксировать, измерить?
-
Владимир Мацкевич: Гражданское общество. Часть 9.2
Мужество иметь собственное мнение, о котором я говорил в предыдущем фрагменте, ничего не стоит без истинности этого мнения.
Комментарии и дискуссии
Уводзіны ў філасофію Уладзіміра Мацкевіча. Серыя размоў (Аўдыё)
Размова шаснаццатая — пра тое, як адказваюць тэалогія, навука і філасофія на кантаўскія пытанні: «Што я магу ведаць?», «Што мушу рабіць?» і «На што магу спадзявацца?»