Отступление об оппозиции.
Глобальное потепление после холодной войны
Текст Владимира Мацкевича «Глобальное потепление после холодной войны» посвящен анализу того, как устроен современный мир.
Изначальная интенция текста абсолютно практична и локальна — задаваясь вопросом о том, возможны ли реформы в Беларуси, автор рассматривает условия и обстоятельства, которые позволяют ответить на этот вопрос. Ответить не в залоге «да», «нет», «затрудняюсь ответить», а в деятельностном залоге. А значит, разобраться в первую очередь с тем, кто заинтересован в реформах, кто обладает волей и необходимыми ресурсами для их проведения.
Однако для ответа на этот вопрос необходимо определиться со структурой, устройством современного общества, с тем, какие силы и по каким законам в нем действуют. Разбирательство с этими обстоятельствами выводит нас на другой уровень анализа — анализа ситуации в регионе и мире, и, в конечном счете, на уровень глобального изменения структуры отношений — политических, экономических, социальных в узком смысле этого слова, — которые наметились в мире после окончания периода холодной войны.
Одна из краеугольных идей текста связана с введением и обоснованием нового критерия мирового разделения: отношение к инновациям. Автор утверждает, что не характеристики политического устройства, экономического уклада, геополитических конфигураций, а именно — отношение к инновациям, т.е. к производству и потреблению нового, является сегодня определяющим для стран всех регионов, задает их место и перспективу в мире. Современный мир делится на три части, «три мира»: тех, кто первыми воспринимает технологические и социальные новшества, реализует их и за счет этого выбивается в лидеры, получая львиную долю экономической и социокультурной «прибыли» («первый мир»); тех, кто находится в режиме вечной модернизации и заимствования — стремится к акцептации нового, но, не имея возможностей или ресурсов, потребляет уже опробованные и отработанные в «первом мире» инновации («второй мир»); и тех, кто сопротивляется инновациям, не желает нового, и в результате попадает в структуру навязанного потребления, т.е. все равно потребляет инновации, однако без всякой прибыли и развития («третий мир»).
Отдельное внимание в тексте уделено рассмотрению нового, становящегося прямо сейчас, экономического уклада и перераспределительной экономики — той ее разновидности, которая осталась нам в наследство от СССР и новому глобальному типу, который втягивает в себя все страны мира.
Второй центрирующей идеей текста является утверждение, что в современном глобализированном мире разделение между описанными тремя мирами проходит не по границам частей света, регионов и даже стран, а поверх всех этих границ. По сути, в любой стране можно встретить представителей всех трех миров, мировоззрение, установки и образ жизни которых кардинальным образом отличаются друг от друга. Условно говоря, люди «первого мира», живущие в Нью-Йорке и Минске, имеют гораздо больше общего в структуре потребления и образа жизни, использовании каналов коммуникации и логике построения карьеры, чем люди «первого» и «третьего» миров, живущие в соседних домах на Манхэттене или на Макаенка.
Однако, несмотря на то, что границы «миров» проходят по людям, страны также относятся к разным мирам, и это отнесение определяется установками и ориентациями правящего класса, который и задает вектор развития и определяет положение страны в мире. Основной проблемой для Беларуси является возможность взаимодействия людей разных миров в целях политических трансформаций, которые изменили бы положение и направленность движения страны, задали ей новую перспективу. Проблема состоит в том, что люди «первого мира», являющиеся основным инновационным ресурсом и вписанные в глобальную структуру производства и потребления инноваций, именно в силу своей глобализированности практически не укоренены в территориальной или страновой локальности, а значит, не имеют интереса во внутриполитических изменениях. Политическое реформы в стране интересуют людей «второго мира», тех, кто стремится к изменениям и к новому, но по тем или иным причинам не попадает в глобальный мир. Диалог и взаимодействие между ними — вот та проблемная область, на которой сосредоточен текст Владимира Мацкевича «Глобальное потепление после холодной войны».
Скачать текст
Другие публикации
-
Владимир Мацкевич: Гражданское общество. Часть 10.3
Еще несколько добавлений про сети и сетевое общество.
-
Владимир Мацкевич: Гражданское общество. Часть 10.2
Сетевое общество и сетевая коммуникация уже давно в центре внимания культурологов и политологов. Сейчас эта тема обсуждается в связке с интернетом и таким интернет-явлением, как социальные сети.
-
Владимир Мацкевич: Гражданское общество. Часть 10.1
Доступно ли гражданское общество непосредственному наблюдению? Как его можно увидеть, зафиксировать, измерить?
-
Владимир Мацкевич: Гражданское общество. Часть 9.2
Мужество иметь собственное мнение, о котором я говорил в предыдущем фрагменте, ничего не стоит без истинности этого мнения.
Комментарии и дискуссии
Уводзіны ў філасофію Уладзіміра Мацкевіча. Серыя размоў (Аўдыё)
Размова шаснаццатая — пра тое, як адказваюць тэалогія, навука і філасофія на кантаўскія пытанні: «Што я магу ведаць?», «Што мушу рабіць?» і «На што магу спадзявацца?»