В последнее время в Беларуси наблюдается рост активности граждан, которые отстаивают свое право на благоприятную окружающую среду.
Беларусы считают, что отдыхать «неприлично»?
Каждый третий ни разу не был в библиотеке, каждый шестой в кино. А чаще всего мы проводим время на даче.
Ничто так не ценится в современном мире, как свободное время. Без него невозможно саморазвитие, не в радость оказываются деньги и ценности. Именно этого незаменимого ресурса, по результатам исследования Центра европейской трансформации, очень не хватает беларусам.
Анкетный опрос, в котором приняли участие 1988 человек, показал, что около 75% испытывают недостаток свободного времени, и только 18,5% говорит, что его хватает для отдыха и самореализации. Результаты показывают, как оценивают свой досуг сами беларусы. Но картину они рисуют довольно печальную.
Особенно впечатляет список мест, которые беларусы отметили в категории «никогда не был», в него попали:
- театры
- кафе
- музеи
- библиотеки
- концерты
- спортивные секции
- кинотеатры
Процент выбравших такой вариант ответа немаленький: получается, что около трети беларусов бывает в кафе, баре, кинотеатре, на концерте не каждый год (30,5%), примерно каждый третий никогда не был в библиотеке (33,9%), каждый шестой — в кино (16,5%), каждый седьмой — в кафе, баре (13,6%).
Около трети беларусов никогда не были в библиотеке, театре, музее, три четверти — никогда не были ни на одном собрании общественной организации. «За бортом» оказался даже спорт — только 5,1% посещает занятия чаще чем раз в неделю, 4,3% — один раз в семь дней, а 59,4% не посещали никогда.
Так где же можно найти беларуса, какие места он посещает чаще всего на досуге? Исследование показало: огород или церковь! При этом популярность дачи для беларуса превысила больше чем в 5 раз посещаемость церкви. На дачном участке бывает минимум раз в неделю 45,4% в сумме, а в религиозном учреждении — всего 8,1% (раз в неделю и чаще).
Печально выглядит и оценка свободного времени по возрастным группам. Оказывается, чем старше мы становимся, тем меньше тратим времени на отдых. Исследование связывает это с «трудоголизмом», распространенном среди старшего поколения.
Человек считает, что отдыхать «неприлично», пока он может двигаться, наблюдается установка, что пенсия — это выход «на заслуженный отдых», когда релаксация как особый способ проводить время перестает быть возможным.
С возрастом беларусы тратят меньше времени на отдых, общение с друзьями, спорт, хобби, зато больше общаются с семьей и работают на даче. На самообразование даже в самой младшей возрастной категории (16-24) свободное время тратит только 5,6%.
По результатам анкетирования, в основном свободное время беларусы занимают общением с семьей, друзьями, отдыхом и дачей. Все остальные варианты досуга собрали меньше 20% голосов, а количество занятых волонтерством и общественной деятельностью мизерное — 0,6%.
Кстати, самый разнообразный досуг оказался у жителей Витебской области — больше половины опрошенных выбирали максимальное количество вариантов ответа. Такой активностью не отличился даже Минск, а в «аутсайдерах» оказалась Гродненская область.
Более подробно с результатами исследования можно ознакомиться здесь.
Другие публикации
-
Беларусь постепенно осваивает ценности и установки, заложенные в Конвенции ЮНЕСКО
По оценкам экспертов и по статистическим данным, сфера культуры в Беларуси демонстрирует позитивную динамику. Во всяком случае, с точки зрения целей и ценностей Конвенции ЮНЕСКО.
-
Культурная политика как фактор развития (Фото)
В Беларуси есть цензура и не соблюдаются авторские права, а Кодекс о культуре направлен прежде всего на ее контроль, а не на развитие.
-
Чем Эстония лучше Германии для криптобизнеса
Эстония является лучшей страной для бизнеса в сфере криптовалют и блокчейна.
-
Донорская помощь гражданскому обществу Беларуси — под колпаком у государства
Государство перехватывает донорские потоки у независимых организаций и инициатив, имеющих демократическую повестку.
Комментарии и дискуссии
Уводзіны ў філасофію Уладзіміра Мацкевіча. Серыя размоў (Аўдыё)
Размова шаснаццатая — пра тое, як адказваюць тэалогія, навука і філасофія на кантаўскія пытанні: «Што я магу ведаць?», «Што мушу рабіць?» і «На што магу спадзявацца?»