Участники конференции «Техники и технологии человеческого», которую провели 3-4 марта в Минске Летучий университет и Центр европейской трансформации, попытались определить проблематику гуманитарных технологий.

Открывая конференцию, философ и методолог Владимир Мацкевич вспомнил историю Второго Храма, «парадигматическую для всех наших начинаний». Историю о выборе иудеев в пользу не Храма, а строительства и обустройства жилищ Владимир Мацкевич проецирует на наше настоящее:

«Мы тоже 70 лет провели в состоянии глубокого летаргического пленения советской властью, после нее надо было что-то делать: у нас не было ни стен, ни храма, ни закона, ни писания, ничего. Но мы, как толпа номадов, кочевников, вдруг осознали себя в независимом государстве — и что стали делать? Да, евроремонты в своих квартирах, стали обустраивать свое собственное жилье. Но сама Беларусь, страна, государство, общество — кто все это будет строить? Пророков, как и три тысячи лет назад, не модно слушать. Три тысячи лет прошло, а мы ведем себя как тогдашние люди, и это порождает иллюзию того, что люди-то не меняются».

В то же время, отметил философ, эпоха модерна заложила иное представление: человек является продуктом социального устройства, поэтому человека нельзя описать или изучить как объект природы, человек меняется в зависимости от изменения окружения.

«Большевики 100 лет назад поставили задачу: создать нового человека, отличного от человека классовых антагонистических обществ. Но в 1930-х годах Михаил Булгаков через своего героя говорит: квартирный вопрос испортил москвичей, т.е. говорит о том, что у большевиков ничего не получилось, люди все те же. Но «испортил» — это тоже изменение. Сегодняшний человек очень мало похож на того, который был 100 лет назад — по своей духовной жизни, по установкам, но вот является ли этот новый человек результатом сознательного технологического отношения и является ли он соответствующим задуманному запланированному состоянию или это можно охарактеризовать: получилось как получилось. Развитие цивилизации позволяет делать масштабные проекты. Но нужно ли делать? Все эти сложности на сегодняшний день осознаются исключительно философией и методологией, но без практики», — отметил Владимир Мацкевич в докладе, задающим тон конференции.

Философ напомнил, что вместо традиции, по которой развиваются человечество и человек, «мы начинаем применять технологические подходы: планирование, установку стандартов, характеристик и т.д., подходя таким образом к проблематике гуманитарных технологий, к пониманию и схематизации всего комплекса тех вещей которые мы включаем в воздействие на этот объект».

«Это триада: spiritus — anima — corpus, задающая ядро человеческого в человеке, и система отношений сложно организованных объектов, более комплексная и сложная. Все это расписываются, как минимум, в двух плоскостях: искусственно-технической и естественно-природной. Комплексирование всего этого вынуждает к упрощению, к систематизации, к проекции в те схемы или конструкции, с помощью которых можно осуществлять планирование работы в области гуманитарных технологий, — сказал Владимир Мацкевич. — Из этого получаются некоторые сегодняшние действия, которые, несмотря на отсутствие концепта гуманитарных технологий, реализуются или практикуются западноевропейской цивилизацией. Например, изменение мира через изменение языка — достаточно убедительный пример эволюции слов, ныне определяющих отношения общества к ряду социальных проблем. Что еще, кроме языка? На какие сферы мы еще можем воздействовать? Сегодняшнее состояние гуманитарных технологий я бы оценил как плачевное. Ничего, кроме вербалистики, мы предложить человечеству не можем. Из-за этого, с одной стороны, мы не можем предложить никаких технологий в силу доминирующей и навязанной сегодняшней философии постмодернизма. Все остальное оказывается за пределами этого. И это остальное не становится естественно-природным, вещи, которые раньше были традициями, начинают деградировать — институт семьи, образование и т.д. Пока все, что мы умеем, это менять слова. Всего остального не умеем, потому что мы выпустили из зоны внимания и контроля философско-методологическую, метафизическую часть. Испортить человека квартирным вопросом мы можем, а исправить — пока нет. Заставить что-то худо-бедно работать мы можем, работать хорошо и правильно — не в состоянии. На это у нас ни мозгов, ни воли, ни совести не хватает».

Работа двухдневной конференции шла в четырех секциях: «Игра и Человек играющий», «Социальные процессы и технологическая среда», «Наследие и история как объект и инструмент гуманитарной практики», «Индивидуальность, субъектность и свобода».

Судя по обсуждению итогов работы, конференцию можно считать лишь началом пути к осознанию проблематики гуманитарных технологий либо построения концептов. Как отметила координатор Летучего университета, социолог Татьяна Водолажская, «у нас очень мало представлений», «доклад Мацкевича задавал тему», но была заметна «слабая готовность» участников к теме.

Владимир Мацкевич в заключительном слове китайской притчей предостерег от выращивания риса путем вытягивания его за вершок, «никакого отношения к росту это не имеет, а вот технологии — удобрения, освещение, полив — да: «И гуманитарные технологии — это способ поворота, разворота сознания по тому, что является предметом заботы, на то, что может стать предметом работы». «Не следует путать заботу и работу — их надо разводить. Посадив плохие семена, вы не получите орхидеи. Мы разучились учиться, мы сосредоточены на том, чтобы кого-то учить», — заключил Владимир Мацкевич.

Служба информации «ЕвроБеларуси»

UPD.: Видеозапись конференции: