В последнее время в Беларуси наблюдается рост активности граждан, которые отстаивают свое право на благоприятную окружающую среду.
Каждую неделю храм посещают лишь 8,1% беларусов
Религиозные учреждения (церковь, молитвенный дом, мечеть, синагога, в зависимости от вероисповедания) раз в неделю и чаще посещают всего 8,1% беларусов.
Об этом свидетельствуют данные социологического исследования «Социальная база программ трансформаций в Беларуси», проведенного в мае-октябре 2016 года Центром европейской трансформации.
«Еще около четверти (25,5%) бывают там, как минимум, каждый месяц или чуть реже, 22,7% — 1-3 раза в год (скорее всего, «по большим праздникам», т.е., условно говоря, на Пасху и Рождество)», — говорится в исследовании.
При этом 9,5% опрошенных заходили в храм только раз в жизни, а не были никогда — 20,7% респондентов.
Вместе с тем, среди мест, которые беларусы в свое свободное время посещают чаще всего, храм все-таки находится на втором месте. Выше только дача. Раз в неделю и чаще там бывает 45,4% опрошенных, а вот были там раз в жизни или не были никогда — 23,6%.
Более подробно с результатами исследования можно ознакомиться здесь.
Другие публикации
-
Беларусь постепенно осваивает ценности и установки, заложенные в Конвенции ЮНЕСКО
По оценкам экспертов и по статистическим данным, сфера культуры в Беларуси демонстрирует позитивную динамику. Во всяком случае, с точки зрения целей и ценностей Конвенции ЮНЕСКО.
-
Культурная политика как фактор развития (Фото)
В Беларуси есть цензура и не соблюдаются авторские права, а Кодекс о культуре направлен прежде всего на ее контроль, а не на развитие.
-
Чем Эстония лучше Германии для криптобизнеса
Эстония является лучшей страной для бизнеса в сфере криптовалют и блокчейна.
-
Донорская помощь гражданскому обществу Беларуси — под колпаком у государства
Государство перехватывает донорские потоки у независимых организаций и инициатив, имеющих демократическую повестку.
Комментарии и дискуссии
Уводзіны ў філасофію Уладзіміра Мацкевіча. Серыя размоў (Аўдыё)
Размова шаснаццатая — пра тое, як адказваюць тэалогія, навука і філасофія на кантаўскія пытанні: «Што я магу ведаць?», «Што мушу рабіць?» і «На што магу спадзявацца?»