Чтобы объединиться, сторонам беларусского общества нужно перестать действовать на уничтожение друг друга.

Таков рецепт социологов и философов, с которыми разговаривала Deutsche Welle.

В Беларуси в настоящий момент многое существует в двойном количестве. И дело касается не только двух языков, двух флагов и гербов. Так, наравне с официальным Беларусским союзом журналистов действует независимая Беларусская ассоциация журналистов. Такая же ситуация — с союзом писателей и с профсоюзами. В Беларуси даже две «Википедии»: одна на официальном беларусском языке, а для второй используют «тарашкевицу» — классическое беларусское правописание.

Причины раскола в беларусском обществе

По мнению беларусского философа и методолога Владимира Мацкевича, причина дублирования общественных структур и институтов — неразрешенный идеологический кризис после распада СССР в 1991 году:

«Новая власть так и не начала процесс декоммунизации и не смогла противопоставить коммунистической идеологии какой-либо другой взгляд на мир».

По его мнению, с этого момента и берет начало раскол в беларусском обществе:

«Пока на протяжении следующих лет в Беларуси зарождалось гражданское общество, государственная идеология оставалась нетронутой. Наравне с сохранившимися со времен СССР или созданными официальной властью структурами, начали появляться альтернативные организации гражданского общества».

Владимир Мацкевич рассказывает, что процесс раздвоения особенно усилился после двух референдумов и парламентского кризиса 1996 года. В тот момент к идеологическому противостоянию добавилось еще и политическое. Национально настроенная часть общества не признала замену исторических символов (бело-красно-белый флаг и герб «Пагоня») на новые, напоминающие советский флаг и герб. А после изменения Конституции Беларуси, разгона Верховного Совета и создания нового, назначенного Лукашенко, Национального собрания, в Беларуси на какой-то момент существовало формальное двоевластие. Старый парламент больше не имел власти, а назначенный парламент был нелегитимным и не признанным со стороны международного сообщества.

«Нездоровый плюрализм» в Беларуси?

Социолог Олег Манаев поясняет, что в социологическом смысле «раскол — это сужение, а в предельном случае — исчезновение общих смыслов и ценностей, объединяющих людей в общество и нацию». По его мнению, раскол в Беларуси имеет довольно глубокие корни и восходит ко временам Великого княжества Литовского и Речи Посполитой, когда «верхи» общества ориентировались на Польшу (были преимущественно католиками и говорили на польском языке), а «низы» — скорее на Россию (были преимущественно православными и говорили на беларусском).

Владимир Мацкевич вспоминает, что пик раскола беларусского общества пришелся на 2006 год. Тогда в Беларуси состоялись очередные президентские выборы, на которых общественные институты, находившиеся в оппозиции к власти, выступили единым фронтом. Общество разделилось на провластную (или, по словам методолога, «прокоммунистическую») часть и другую, ориентированную на исторические национальные символы (бело-красно-белый флаг и герб «Пагоня»).

Вместе с тем, в сегодняшней Беларуси раскол виден уже не так четко, несмотря на сохранение параллельных структур. И с той, и с другой стороны происходит смешивание идеологий и картин мира. Владимир Мацкевич называет такую ситуацию «нездоровым плюрализмом». Цитируя беларусского философа Валентина Акудовича, Владимир Мацкевич говорит, что Беларусь представляет собой «архипелаг» — на множестве островов живут люди с абсолютно разными взглядами, плохо понимающие друг друга и даже не стремящиеся к диалогу и консенсусу.

Политический консультант Александр Федута сетует, что в Беларуси даже нет национального культурного пантеона, признанного всеми. Речь идет и о беларусских деятелях культуры (часть из них были репрессированы и не принимаются властью, а другая часть считается «советскими» в глазах национально настроенной группы), и об исторических событиях, значимость которых принималось бы всеми частями общества. Также он указывает, что «в сегодняшней Беларуси есть часть общества, которая не ассоциирует себя ни с властью, ни с оппозицией, но вместе с тем признает историческую символику».

Что нужно для объединения беларусов

Социолог Олег Манаев называет несколько вариантов развития расколотого общества: примирение, победа одной из сторон и полный раскол государства. Но в Беларуси все эти варианты либо невозможны, либо недопустимы.

Олег Манаев напоминает, что пришедший к власти Лукашенко не стал примирять и объединять расколотое беларусское общество, а, напротив, стал действовать по принципу «кто не со мной, тот против Беларуси». В победу одной из сторон не верит политконсультант Александр Федута:

«Беларусский режим не настолько жесткий, а противоположная сторона слишком разобщена и не субъектизированна».

А третий вариант развития событий не желает видеть ни одна из сторон в Беларуси.

Для объединения беларусов Владимир Мацкевич выдвинул концепцию «Мы — один народ», которая утверждает, что население Беларуси составляет единую нацию, даже если ее граждане говорят на двух разных языках, ориентированы во взглядах на Восток и на Запад и поддерживают разные политические течения.

«Процесс объединения необходим, т.к. есть угроза суверенитету Беларуси, а страна, расколотая изнутри, не может противостоять внешним угрозам», — говорит Александр Федута. Но вместе с тем он считает, что «беларусское общество сможет объединиться только тогда, когда обе стороны перестанут действовать на уничтожение друг друга и начнут диалог».

Однако, по мнению Владимира Мацкевича, сегодня диалог между разными частями беларусского общества невозможен, потому что «государственной вертикали оппонирует полностью раздробленная и непримиримая часть общества». Получается, что власти просто не с кем вести диалог. Поэтому, чтобы объединиться, уверен Владимир Мацкевич, беларусам нужно научиться договариваться, решать общие проблемы и достигать если не консенсуса, то хотя бы компромисса.