Отступление об оппозиции.
Миротворцы и миролюбцы
Миротворцы и миролюбцы — это две большие разницы. Все говорят, что хотят мира в Украине. Но словами о мире иногда можно тормозить достижение мира.
Миролюбцы требуют прекратить войну и насилие на Донбассе, не разбираясь, кто прав, а кто виноват. Они хотят добра и мира? Хотеть — не вредно, но я сомневаюсь.
Представьте себе, что в ваш дом забрались воры. Они угрожают вам и требуют чего-то там — не важно: денег, части дома или еще чего. Ваши действия?
Если вы безоружны и слабы, то вам придется отдать то, что они требуют — если жизнь вам дороже имущества.
Но если вы тоже вооружены и сильнее воров?
В этом случае угрозы воров неэффективны, и тут они начинают требовать не вашего имущества, а мира. Они предлагают не прибегать к насилию, а разойтись мирно. Вы мирный человек, не склонный к насилию, отпускаете воров, и они идут грабить безоружных соседей. Такова цена вашего миролюбия. Или влезают в ваш же дом с другой стороны, пытаясь захватить вас врасплох.
Именно так обстоят дела сейчас на Донбассе.
Требование к украинским властям прекратить войну и насилие, в лучшем случае — лукавство, в худшем — потакание бандитам, помощь бандитам.
Миролюбцы! Как вы себе это представляете?
Предположим, украинские власти отведут войска от Славянска, Луганска и из других горячих точек. И что остается? Остаются мирные жители, брошенные на произвол бандформирований, самопровозглашенных «мэров», «прокуроров», «правительств», которые состоят из лиц с уголовным прошлым и настоящим, никому не подконтрольных, вооруженных, привыкших брать силой то, что им хочется.
Вы такого желаете обывателям и мирным жителям Востока Украины?
И как тогда относиться к правительству Украины, к ее армии и милиции?
Если вы требуете такого, вы — не миротворцы, вы — лицемеры!
Миротворцы должны требовать освобождения Востока Украины от незаконных бандформирований, прекращения насилия и беззакония путем взятия под правительственный контроль этих территорий.
Ослабленной формой миролюбческого лицемерия является требование переговоров.
А кто с кем должен и может переговариваться?
Израильтяне ввели жесткий принцип: никаких переговоров с террористами. В Израиле этим принципом руководствуются, но в остальном мире этот принцип не стал общераспространенным.
С кем вести переговоры в Славянске, Донецке, Луганске и других городах? Кто там командует вооруженными формированиями? Этих людей никто не выбирал, никто никаких полномочий им не передавал. Они никого не представляют, кроме самих себя. Среди бандитов уже много наивных обманутых людей, которые поверили российским СМИ и влились в бандформирования. Были нормальными людьми, а стали бандитами.
Можно ли с ними вести переговоры? Конечно! О сдаче оружия и условиях их капитуляции: бандитов — судить и наказывать, а наивных людей, оказавшихся среди бандитов, тоже придется судить, может быть, оставляя без серьезных наказаний.
И больше ни о чем.
Естественно, что власти Украины не могут вести с ними переговоров, пока не прижмут их к стенке. Они и сами не хотят никаких переговоров.
Миролюбцы! Шевелите мозгами! И не засоряйте эфир бессмысленными требованиями и флудом.
Миротворцы в Украине — это те, кто решительно действует против бандформирований.
К великому сожалению, таких очень немного. Воинское начальство развращено: там коррупция и предательство, трусость и безответственность. Со всем эти приходится иметь дело новому президенту и киевским властям.
Но другого пути нет. И каждый день отсрочки — это новые жертвы, это поощрение наглости бандитов, это новое пополнение в рядах бандитов, это затягивание войны.
Хотите мира — действуйте решительно! Как подобает миротворцам.
Хотите продолжения насилия и эскалации войны — разглагольствуйте, изображайте из себя миролюбцев.
Текст впервые был опубликован в блоге Владимира Мацкевича в Фейсбуке:
Другие публикации
-
Владимир Мацкевич: Гражданское общество. Часть 10.3
Еще несколько добавлений про сети и сетевое общество.
-
Владимир Мацкевич: Гражданское общество. Часть 10.2
Сетевое общество и сетевая коммуникация уже давно в центре внимания культурологов и политологов. Сейчас эта тема обсуждается в связке с интернетом и таким интернет-явлением, как социальные сети.
-
Владимир Мацкевич: Гражданское общество. Часть 10.1
Доступно ли гражданское общество непосредственному наблюдению? Как его можно увидеть, зафиксировать, измерить?
-
Владимир Мацкевич: Гражданское общество. Часть 9.2
Мужество иметь собственное мнение, о котором я говорил в предыдущем фрагменте, ничего не стоит без истинности этого мнения.
Комментарии и дискуссии
Уводзіны ў філасофію Уладзіміра Мацкевіча. Серыя размоў (Аўдыё)
Размова шаснаццатая — пра тое, як адказваюць тэалогія, навука і філасофія на кантаўскія пытанні: «Што я магу ведаць?», «Што мушу рабіць?» і «На што магу спадзявацца?»