Отступление об оппозиции.
Из года в год
За спиной у каждого из нас, у родной страны и региона остался очередной период жизни длинною в календарный год.
Так случается раз в 365 дней, численная номинация времени меняет свое значение. Чем же был примечателен год уходящий?
Украинские надежды
Безусловно, главным фокусом внимания не только для беларусов, но и для значительной части мира оставались события в Украине. Справедливо будет утверждать, что, наряду с решением вопроса независимости нашего южного соседа, на его территории разыгрывается драма, имеющая высочайшее значение для определения судеб большинства постсоветских государств, относящихся к европейскому пространству, которое в последнее время принято маркировать понятием «региона Восточного партнерства». Несмотря на массированную и многослойную информационную войну и уже привычную неготовность к новым вызовам, мы все стали свидетелями парадоксального и одновременно весьма закономерного процесса разворачивания новой волны десоветизации.
Эта волна совсем не похожа на первый прилив конца 1980-х — начала 1990-х годов, она в гораздо большей степени стимулирует осознание новыми независимыми нациями (прежде всего украинцами, но вдогонку также другими региональными соседями, включая беларусов) своей гражданской самодостаточности и, в определенном смысле, антагонистичности доминирующему в регионе российскому неосоветизму. Борясь с последствиями агрессии, испытывая колоссальные трудности в экономическом, политическом и социальном измерении, украинское общество, тем не менее, демонстрирует весь широкий спектр возможностей, которые могут быть мобилизованы в социуме для решения долгосрочных стратегических и геополитических задач, при этом не оглядываясь на сиюминутные интересы политических и экономических элит.
В Беларуси украинские события отдаются своеобразно, по-особому, нелинейно. Мы, безусловно, наблюдаем очередную волну беларусизации, в данном случае вполне сознательно-прагматичной, в отличие от романтического ренессанса конца 1980-х. Запрос на возвращение к вопросам идентичности испытали как государственные акторы, так и мотивированные группы гражданского общества, что не без изъянов отразилось в необуме курсов беларусского языка, моде на вышиванки и дополнительного толчка интереса к собственным культурным авторитетам (достаточно вспомнить ажиотаж этого года вокруг книги Виктора Мартиновича и признание Игоря Бобкова в качестве лауреата нескольких национальных и международных литературных премий).
Беларусская «супярэчнасць»
Беларусская ситуация на фоне украинской динамики может быть охарактеризована эпитетом «застоя». Несмотря на финансовый управляемый ажиотаж последних недель, нашей стране в этом году явно недоставало драйва и мотивации к содержательному развитию, что, впрочем, наблюдается далеко не первый год, скрываясь за метафорами «стабильности» и удержания «status quo». Данная безысходность продолжает сжиматься удавкой на шее беларусского общества.
Для современного положения вещей в нашей стране характерно отмирание старых форм и культивирование новых подходов к развитию в сфере, до которой у государства не дотягиваются руки. Интересным, контрастным и символичным примером такой борьбы условно «старого и нового» может служить кризис ЕГУ и продолжающееся позитивное развитие проекта «Летучий университет». Упомянутые выше языковые курсы вместе с вышиванками, стужками и фестами также стали символами этого года, знаком запущенного, но, вместе с тем, неконтролируемого и не гарантирующего правильный выход процесса национальной и гражданской саморефлексии. По завершении года от этих процессов скорее сохраняется скромно-оптимистическое ощущение со сдержанными надеждами на дальнейшую позитивную динамику.
Переосмысление европейцами ценности и значимости восточно-европейского культурно-политического пространства
Очевидно, что традиционно вдумчивые и рефлексивные европейцы столкнулись в последний год с абсолютно новой (скорее, трудно-признаваемой) для себя реальностью стратегической конкуренции с Россией. Европа не хотела этого, всячески избегая прямого противостояния, используя традиционные для себя инструменты инклюзивности, инфраструктурности, прагматичности. Не получилось. Восточный оппонент четко и однозначно привел ситуацию в состояние черно-белого, заставив европейских политиков, аналитиков и интеллектуалов напрячь извилины в поисках новых интерпретаций.
Преодолевая ставший привычным страх перед новыми конфронтациями, Европа постепенно вырабатывает свою позицию, привычку жить в состоянии конкуренции с иной цивилизационной опцией, значительно более простой и примитивной в своей оферте. Процесс не закончен, но явно находится на правильном пути. Западный мир все четче осознает путинские угрозы, лежащие далеко за пределами узко-региональных претензий. На примере радикальной формы европеизации украинского общества партнеры в Европе имеют возможность наконец понять разницу в установках и тенденциях в чревах восточных соседей. Скорее всего, в ближайшие годы мы станем свидетелями рождения новой европейской доктрины относительно региона Восточного партнерства.
Из года в год мы переносим свои надежды на лучшее, не теряя оптимизма и веры в общеевропейское счастливое будущее для наших стран и народов. Пускай же этот переход в год 2015-й принесет всем нам необратимость перемен к лучшему и яркие эмоции, способные увлечь за собой беларусское общество.
С Новым годом!
Другие публикации
-
Владимир Мацкевич: Гражданское общество. Часть 10.3
Еще несколько добавлений про сети и сетевое общество.
-
Владимир Мацкевич: Гражданское общество. Часть 10.2
Сетевое общество и сетевая коммуникация уже давно в центре внимания культурологов и политологов. Сейчас эта тема обсуждается в связке с интернетом и таким интернет-явлением, как социальные сети.
-
Владимир Мацкевич: Гражданское общество. Часть 10.1
Доступно ли гражданское общество непосредственному наблюдению? Как его можно увидеть, зафиксировать, измерить?
-
Владимир Мацкевич: Гражданское общество. Часть 9.2
Мужество иметь собственное мнение, о котором я говорил в предыдущем фрагменте, ничего не стоит без истинности этого мнения.
Комментарии и дискуссии
Уводзіны ў філасофію Уладзіміра Мацкевіча. Серыя размоў (Аўдыё)
Размова шаснаццатая — пра тое, як адказваюць тэалогія, навука і філасофія на кантаўскія пытанні: «Што я магу ведаць?», «Што мушу рабіць?» і «На што магу спадзявацца?»